🐽 Amos 5 7 13
THEPRIEST (7:10-17) A. Amos's confrontation with Amaziah (7:10-13) 1. He slanders Amos (7:10-11): Amaziah tells King Jeroboam II that Amos is a traitor and a rebel. 2. He scorns Amos (7:12-13): Amaziah tells Amos to take his foolish preaching back to Judah. B. Amos's clarification to Amaziah (7:14-15): He acknowledges that he is neither a
Amoswas a Judean prophet called to deliver a message primarily to the northern tribes of Israel (7:15). Politically, it was a time of prosperity under the long and secure reign of Jeroboam II who, following the example of his father Joash ( 2 Kin. 13:25 ), significantly “restored the territory of Israel” ( 2 Kin. 14:25 ).
Amos5:7-13. MELAWAN PERKOSAAN KEADILAN. Amos 5:7-13. 5:7 Hai kamu yang mengubah keadilan menjadi ipuh dan yang mengempaskan kebenaran ke tanah! 5:8 Dia yang telah membuat bintang kartika dan bintang belantik, yang mengubah kekelaman menjadi pagi dan yang membuat siang gelap seperti malam; Dia yang memanggil air laut dan mencurahkannya
3“For this is what the Sovereign Lord Jehovah has said, ‘The very city that was going forth with a thousand will have a hundred left; and the one going forth with a hundred will have ten left, for the house of Israel.’+ 4 “For this is what Jehovah has said to the house of Israel, ‘Search for me,+ and keep living.+ 5 And do not search for Bethʹel,+ and to Gilʹgal+ YOU must not come
Whatmeaning of the amos 5:13 in the Bible? What does Amos 5:13 mean? Commentary, explanation and study verse by verse. Therefore the prudent shall keep silence in that time; for it is an evil time. Amos 5:13 - Adam Clarke Bible Commentary. Verse 13. _THE PRUDENT SHALL KEEP SILENCE_] A wise man will consider that it is useless to complain.
Amos5: 7-13 IN the previous sermon on verses 4-6 we heard how God, through Amos, urges Israel to avail themselves of the only hope there is for sinful mankind. This chapter 5 began with lament because of the inevitable judgement which was to fall on Israel because of their continual waywardness from the Lord. In the previous sermon, in spite
Amos5 - Read using large print King James Bible version free online. and there be none to quench it in Bethel. 7 Ye who turn judgment to wormwood, and leave off righteousness in the earth, 8 Seek him that and they turn aside the poor in the gate from their right. 13 Therefore the prudent shall keep silence in that time; for it is an
Amos5:6 Cherchez l'Eternel, et vous vivrez! Craignez qu'il ne saisisse comme un feu la maison de Joseph, Et que ce feu ne la dévore, sans personne à Béthel pour l'éteindre, 2 Rois 13:7 De tout le peuple de Joachaz l'Eternel ne lui avait laissé que cinquante cavaliers, dix chars, et dix mille hommes de pied; car le roi de Syrie les avait
Amos5. Verse 1 Verse 2 Verse 3 Verse 4 Verse 5 Verse 6 Verse 7 Verse 8 Verse 9 Verse 10 Verse 11 Verse 12 Verse 13 Verse 14 Verse 15 Verse 16 Verse 17 Verse 18 Verse 19 Verse 20 Verse 21 Verse 22 Verse 23 Verse 24 Verse 25 Verse 26 Verse
13Don't prophesy anymore at Bethel, because this is the king's sanctuary and the temple of the kingdom." 14 Amos answered Amaziah, "I was neither a prophet nor a prophet's son, but I was a shepherd, and I also took care of sycamore-fig trees. 15 But the LORD took me from tending the flock and said to me, `Go, prophesy to my people Israel.' 16
Adadua hal yang dicari oleh bangsa Israel. Pertama, Mencari Tuhan. Mereka pergi ke Betel, Gilgal dan Bersyeba (ay.5). Yaitu tempat penyembahan dan juga tempat untuk mempersembahkan korban syukur kepada Tuhan. Namun walaupun mereka pergi ke tempat itu, Firman Tuhan mengatakan kepada mereka “Carilah Aku”.
AddThisUtility Frame. AMOS Vision Statement. “To advance the scientific understanding of the atmosphere, oceans and climate system, and their socioeconomic and ecological impacts, and promote applications of this understanding for the benefit of all Australians.”.
4DrFm.
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NOTAS CRÍTICAS . ]Amós 57 .] Deus em sua onipotência em contraste com os ímpios, indicando que aquele que pode destruir deve ser temido. Artemísia] A justiça amargurou, corrompeu e tornou odiosa cf. CH. Amós 612 ; Deuteronômio 2917 .Amós 58 ] Deus na criação, governo moral e procedimento judicial descrito quase em palavras comoJó 99 ,Amós 510 . Odeio ] o reprovador que condena seus pecados; O próprio Amós, ou juízes no portão que reprimiram a injustiça Isaías 2921 ;Jeremias 1719 .Amós 511 . Tome ] pesados impostos arrecadados em espécie do trigo dos necessitados para mimar as concupiscências do grande [ Henderson ].Amós 512 . Suborno ] Lit. um preço para entregar a sentença. “Os juízes permitiram que o rico assassino comprasse a isenção da pena de morte com o pagamento em dinheiro da expiação, enquanto eles curvavam o direito dos pobres. “Isso é ilegal Números 3531 .Amós 513 . Silêncio ] “Um silêncio escolhido para com os corruptos da lei e da justiça que nada consertam embora reprovados; ou o silêncio diante de Deus, possuindo sua justiça em punir tais pecadores ”[ Poole ].HomiléticaJULGAMENTO TRANSFORMADO EM MADEIRA. - Amós 57O lugar adequado para essas palavras, muitos pensam, é depois de Amós 59 . Eles podem ser tomados em conexão com as acusações lá, ou separadamente, como A administração imparcial da justiça é agradável . A justiça é uma das quatro virtudes cardeais e considerada por Platão como incluindo todos os deveres humanos. Foi considerado de primeira importância no código hebraico. Leis foram promulgadas para proteger a vida e a propriedade, para proteger ricos e pobres contra a violência e a injustiça. Era dever dos juízes interpretar e administrar, não fazer ou dar leis. Quando as leis justas são obedecidas por reis e príncipes, a confiança é fortalecida, a paz prevalece e o julgamento tem cheiro suave.“Pois os guardas da lei as pessoas e os magistrados guardam a lei”, diz Becon. “A felicidade nacional deve ser produzida por meio da influência das leis religiosas”, diz South. “O rei pelo julgamento estabelece a terra.”II. A administração parcial da justiça é amarga . Que a justiça seja feita, embora os céus caiam frequentemente seja o clamor. Muitos, porém, o derrubam de sua posição elevada e o atropelam. Como vice-gerente de Deus, é destronado nas leis da nação e nos corações das pessoas. A parcialidade e a injustiça anulam as melhores leis, aumentam os fardos e amarguram as labutas da vida. Eles roubam o homem, desordenam a sociedade e ofendem a transformam o julgamento em absinto. Boas leis são uma bênção ou uma maldição, uma fonte corrupta ou uma fonte de vida, conforme são administradas. “Uma sentença suja dói mais do que muitos exemplos sujos”, diz Bacon, “pois estes apenas corrompem o riacho, o outro corrompe a fonte.” “Vós convertestes o juízo em fel e o fruto da justiça em cicuta.”“As leis oprimem os pobres e os ricos fazem as leis” [ Goldsmith ].DEUS É MUITO TEMIDO. - Amós 59Israel foi exortado a abandonar a injustiça e buscar a Deus. O profeta diz quem é Deus e o que ele faz, para que o conheçam. Ele é o Criador e Governador do universo, infinito em recursos e onipotente em poder. Como eles podem contender com ele? Busque-o em penitência, não despreze o julgamento, pois ele é grande e muito temível. Por três razões, Deus deve ser Deus mostra onipotência na criação do mundo . “Procure aquele que faz as sete estrelas e Órion.” Amós leu o poder de Deus nas estrelas e nomeou aquelas bem conhecidas dos pastores. As Plêiades foram arranjadas em seu esplendor e Orion foi encadernado em seu lugar por ele Jó 99 . Ele criou os céus e todas as suas hostes pelo sopro de sua mantém os planetas e dirige seus movimentos. Tempestades e nevoeiros, julgamentos e terremotos podem escurecer o céu, mas não escondem o poder de Deus. O edital divino ainda está em vigor Gênesis 13 , preserva e comanda as constelações do céu. “Podes tu atar as cadeias das Plêiades, ou soltar os atilhos do Orion” Jó 3831 ?II. Deus mostra onipotência no governo do mundo . Ele é visto em todas as suas vicissitudes. Em multidão e magnitude, em minúcia e mistério, suas obras são Na mudança das estações . Literalmente, ele transforma a noite em dia com o nascer do sol e o dia em noite com o sol poente. Encontramos uma presença constante, um poder duradouro, nas estações do ano. A Criação "é apenas a sombra projetada de um trono que domina os lugares altos do universo, preenchendo-os com o esplendor imutável de uma Presença Moral". Em todos os movimentos não há capricho, mas lei imutável. "Ele designa a lua para as estações, o sol sabe o seu ocaso."2. Em designs benevolentes . Luz e escuridão são ambas necessárias. Dia e noite indicam a perfeição do arranjo Divino. Deus “colocou um contra o outro” para que possamos apreciar os dois. Em todas as mudanças da natureza, temos um design benevolente. Assim, em épocas espirituais, em prosperidade e adversidade; temos sombras de morte e dias de alegria; “A manhã da esperança, o meio-dia da alegria e a noite da tristeza.“Cada um é dado na proporção da nossa fé e da vontade soberana de Deus, cuja obra é perfeita Deuteronômio 324 .3. Em grandes calamidades . O dilúvio pode não destruir novamente, mas representou inundações terríveis que Deus "derrama sobre a face da terra". Ele envia chuva em misericórdia e julgamento. Ele permite que as nuvens enviem suas torrentes e que o mar arrebente seus limites. Seu poder é empregado para abençoar ou punir, para transformar a tristeza do penitente em alegria, ou a luz dos ímpios em prediz uma calamidade futura como aquela em que Deus trouxe o dilúvio sobre o mundo dos ímpios. “Não tem medo de mim? diz o Senhor; Não estremecereis em minha presença, que colocaste a areia para o limite do mar por um decreto perpétuo, que não pode passar por ela; e embora as suas ondas se sacudam, ainda assim não podem prevalecer; embora rugam, eles não podem passar por cima dele? "III. Deus mostra onipotência nas retribuições do mundo . Aqueles que são fortes com força pecaminosa, que defendem seus despojos, serão vencidos. A desolação atacará todos os lugares considerados inacessíveis. O poder do homem é uma fraqueza perfeita para com Deus. Ele prevalece contra o forte , resgata o santo mais fraco e destrói toda a confiança vã. Então, se a força do homem não pode defendê-lo quando Deus está irado - se o poder de Deus na criação e na providência é empregado em retribuir aos homens - qual será o destino daqueles que confiam em sua própria fortaleza e se rebelam contra Deus? Aprender-1. Quão ruinoso é resistir a um Deus de tamanha majestade e poder. 2. Para submeter-se à sua vara de correção. 3. Para buscá-lo e adorá-lo nas provações mais severas e desesperadoras. Pois “não há sabedoria, nem entendimento, nem conselho contra o Senhor”.DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOSAmós 58 . A sombra da morte na manhã . Isso tipifica a redenção -1. Do pecado , que é a escuridão do coração e da Da miséria espiritual Isaías 91 .3. De tristeza e sofrimento Jó 1616 ; Jeremias 1316 ; Salmos 244 .4. Do túmulo Jó 35 ; Jó 3422 ; Jó 3817 . “Amós primeiro apresenta o poder de Deus, depois sua bondade . Fora de cada extremidade do mal, Deus pode, deseja, que disse haja luz e houve luz, imediatamente transforma qualquer profundidade das trevas em luz, as trevas da morte do pecado na aurora da graça, a noite sem esperança da ignorância na estrela diurna do alto; a noite da sepultura na manhã eterna da ressurreição que não conhece cenário ”[ Pusey ]. Tão leve, quando abusado ou negligenciado, Ele o retira, como às vezes para não deixar nenhum vestígio ou brilho dele. A consciência torna-se obscura para pecar indubitavelmente a fé escurece, para que a alma nem mesmo suspeite da verdade. O inferno não tem luz [ Ib. ]Não é suficiente ver Deus na natureza e providência ou causas secundárias; mas devemos vê-lo neles de modo a recomendar piedade aos nossos corações e nos pressionar a isso, portanto, a exortação é “ busque aquele que faz ”, & c. Primeiro , é um argumento para procurá-lo, que ele " faz as sete estrelas ", & c. É sustentado—1. Que Deus é digno e deve ser buscado e servido, pois não está apenas acima dos homens e criaturas na terra, mas seu poder está nos céus. 2. Ele é capaz de arruinar ou refrescar os homens por meios e causas secundárias, que estão a uma grande distância deles, até mesmo pela influência das estrelas. 3. As próprias vicissitudes e mudanças das estações e do tempo são obras de Deus nas quais ele pode ser visto e que deve nos convidar a buscá-lo. Em segundo lugar , ele transforma a sombra da morte em manhã e escurece o dia com nuvens, ensina que Deus pode mudar ou estabelecer as condições, como lhe aprouver; e se ele se estabelecer, ninguém pode abalar, e se ele abalar, ninguém pode estabelecer. E, portanto, o caminho mais curto para o bem-estar é buscá-lo. Em terceiro lugar , sua vocação para as águas do mar e despejá-las, etc., ensina que Deus tem chuvas de confortos e dilúvios de misérias para derramar como lhe agrada [ Hutcheson ].Amós 59 . Ele emprega seu poder e sabedoria em vindicar a causa daqueles que não podem ajudar a si mesmos, e de uma forma tão notável, que quando os fracos foram estragados por seus opressores e seus opressores se entrincheiraram em lugares fortificados, mesmo assim ele causa " os mimados virão contra a fortaleza. ” Portanto-1. Deixe o impenitente tremer. 2. Que os justos “fiquem quietos”. 3. Que aqueles que são movidos pelo medo se arrependam e sejam salvos [ Ryan ].HomiléticaMANIFOLD E PECADOS PODEROSOS. - Amós 510O dever retirado da consideração do poder de Deus ainda é exigido por causa dos pecados de Israel e dos julgamentos de Deus sobre eles. Esses pecados são “múltiplos” e “poderosos”, incontáveis em número e de natureza Eles odiavam o monitor público . "Eles odeiam aquele que repreende no portão." Os que reprovavam na casa de Deus, nos tribunais de justiça ou nos tribunais, eram desprezados. Quando a sabedoria levantou sua voz, ela não foi ouvida Provérbios 121 . Quando os homens ficam impacientes com a repreensão e surdos aos bons conselhos, é um mau Eles detestaram o repreensor . Os juízes eram tão iníquos que não podiam suportar aqueles que se opunham ou repreendiam suas decisões injustas. Requerentes e testemunhas que imploraram por equidade foram insultados. Homens que defendiam a inocência e clamavam contra a injustiça eram odiados além do Eles abominavam os retos . Em meio à corrupção geral, alguns poucos, como Noé, deram testemunho de Deus e foram expostos ao ridículo e ao desprezo. A veracidade é o vínculo da sociedade, e todos os que valorizam os interesses da humanidade estimarão um homem verdadeiro. O exemplo, as orações e a vida dos justos são uma bênção para qualquer comunidade Provérbios 1111 .Odiá-los e silenciá-los é o caminho para a ruína. No entanto, os homens amam as trevas em vez da luz e não podem suportar aqueles que reprovam seus pecados. Ministros tornam-se inimigos porque falam a verdade. Eles "fazem do homem um transgressor por uma palavra, e armam um laço para o que reprova na porta, e desviam o justo por uma coisa de nada."II. Eles praticavam opressão vergonhosa . “Seu pisar é sobre os pobres.” Os pobres eram perseguidos como inimigos do Estado. Se eles processassem por justiça, não poderiam obtê-la. “Ele se lembrou de não mostrar misericórdia, mas perseguiu o pobre e necessitado, para que pudesse até matar o quebrantado de coração.”1. Os juízes aceitaram subornos ilegais . “Eles aceitam suborno.” A injustiça e a violência eram coniventes; os desamparados foram pisoteados na poeira e os ricos injustamente absolvidos. Aquele que governa sobre os homens deve ser justo e governar no temor de Deus. “Um mau magistrado nos priva da bênção de leis justas.” Sir Matt. Hale não poderia ser corrompido, e Paulo não subornaria seu juiz para a liberdade Atos 2426 “O presente perverte os caminhos do juízo.”2. Juízes condescendem com egoísmo sem limites . Eles aprisionaram o justo e só o soltaram por dinheiro. Eles roubaram os pobres para construir casas, plantar vinhas e ministrar ao seu próprio luxo. Suas mansões de pedra lavrada eram monumentos de extorsão. Eles podem ser preservados de doenças Levítico 1434 e estar livres de os homens que se protegem e aumentam suas posses pela injustiça destruirão a ambos. Aqueles que arruínam outros para viver em grandeza e estado. descobrirá que eles constroem sobre bases falsas e serão roubados de seus bens. “Edificarás uma casa e não nela habitarás; tu plantarás uma vinha e não colherás as suas uvas ”.III. Eles precisavam de um silêncio prudente . “Portanto, o prudente deve guardar silêncio.” Devemos dar testemunho aberto de santidade e verdade; mas há “um tempo para manter o silêncio e um tempo para falar”. Quando pérolas são lançadas aos porcos, quando os homens são surdos à repreensão e todas as advertências são inúteis, então os servos de Deus guardam silêncio solene. Em tempos de iniqüidade e julgamento, de perigo e angústia, o silêncio para com o homem pode ser um dever; mas o prudente falará com Deus em oração secreta. “Porque o Senhor nosso Deus nos silenciou e nos deu água de fel, porque pecamos contra o Senhor”.“Ensopado e silencioso como uma noite de verão”TEMPOS DE SILÊNCIO PRUDENTE. - Amós 513O homem prudente será bem disciplinado na mente e no discurso, vigiará cuidadosamente as oportunidades e aproveitá-las-á. É necessária grande sabedoria para saber quando e como falar. É hora de ficar em silêncio -I. Quando a reprovação é ridicularizada . No tratamento de um tolo, devemos nos conter e não condescender com sua tolice, nem cuidar de seu espírito. O orgulho nunca deve ser reprovado com orgulho, nem a paixão controlada com paixão. A discrição é necessária na repreensão. “Marinheiros sábios não içam velas a qualquer vento”, diz Bp Hall. Jeremias se afastou dos falsos profetas em silêncio Jeremias 2811 . Cristo nos dá o exemplo em dar respostas bondosas a discursos rudes. “Não fales aos ouvidos do tolo; pois ele desprezará a sabedoria de tuas palavras. ”II. Quando a reprovação aumentaria a culpa . Os homens são freqüentemente endurecidos e apaixonados; deliberadamente fecham seus ouvidos e recusam instruções. A reprovação, então, só aumentaria sua culpa e miséria. Cristo em misericórdia reteve sua língua diante de tais pessoas. É melhor “deixá-los em paz”. A repreensão pode provocar uma torrente de abusos e frustrar o projeto em vista. Um homem vaidoso não precisa de direção, pensa seu próprio caminho corretamente e o segue até sua ruína. "O caminho do tolo é justo aos seus próprios olhos."III. Quando a reprovação é silenciada por calamidades . O tratamento de Deus em aflições pessoais e julgamentos públicos exigem silêncio. “É uma época ruim.” Nós são, talvez, a culpa e outros não podem reprovar. Sob sua carranca, devemos nos calar Levítico 103 . Em sua misteriosa providência, aprendemos a ficar quietos Salmos 4610 .Qualquer que seja o jugo social ou nacional que nos seja imposto, devemos “sentar-nos a sós e guardar silêncio” Lamentações 328 . Há ocasiões em que devemos adorar reverentemente a Deus e nos submeter aos seus castigos; quando o orgulho dos ímpios e as súplicas dos justos são silenciados. “Fiquei mudo, não abri a minha boca porque tu o fizeste” Salmos 399 ; Neemias 933 ; Hebreus 129 .DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOSAmós 57 . Buscar a Deus e renunciar à injustiça e opressão. Para reforçar essa exortação, três imagens são feitas para passar em rápida sucessão diante dos O juiz justo . Eles são lembrados de que Jeová, cujo poder onipotente, manifestado nos céus e na terra, é descrito em termos majestosos, seleciona como objeto especial de sua vingança o opressor forte Amós 58 . Amós 59 . Literalmente, "Aquilo projeta destruição sobre os fortes, e destruição sobre a fortaleza."2. O pecado julgado . A flagrante má administração da justiça. Requerentes ou outros que procuraram manter a causa do direito no portão, ou local de julgamento público, foram repreendidos. Testemunhas verdadeiras foram desaprovadas. Os pobres eram pisoteados, e a justiça era vendida por fardos, ou, como se deveria dizer, “presentes de trigo” Amós 510 a .3. O julgamento a ser infligido . Privação de todos os frutos de seus ganhos injustos e opressões. Eles são lembrados de que embora os prudentes achassem necessário manter o silêncio em um tempo tão mau, e seus atos assim escapassem à exposição pública, Deus estava familiarizado com seus pecados “múltiplos” e “poderosos” Amós 511 b , Amós 512 [ Lanterna do Pregador ].Amós 512 . “[Conheça suas múltiplas transgressões”, & c.] Os pecados de alguns homens . Manifold e poderoso. Pecados cometidos com mão forte e espírito altivo. A desobediência do Faraó, a “fúria” de Senaqueribe e o orgulho de Herodes, o Grande. Pecados prejudiciais aos homens e ofensivos a Deus. Os poderosos pecados do texto e aqueles mencionados por Tiago Amós 57 .2. Conhecimento íntimo de Deus desses pecados . “Eu conheço seus” pecados. Você pode tentar ocultá-los, a escuridão e a dissimulação podem ocultá-los do olhar dos homens mas eu os conheço. Nada pode ser escondido dos olhos do grande Juiz. Ele sabe, embora não vingue. Não devemos nos gabar de que Deus não vê e não punirá nossos pecados. Todas as coisas um dia se tornarão manifestas. “Não há nada encoberto que não deva ser revelado, e escondido que não deva ser conhecido.”Amós 513 . Isso pode ser aplicado à abstinência de falar de três De injúria . Quando o dano é infligido, o impulso natural é devolvê-lo. Outras armas falhando, a língua está sempre pronta. Deve ser restringido se quisermos ser discípulos de Cristo. Palavras vingativas são absolutamente Da reprovação . Este é realmente um tempo mau para o pecador, quando a repreensão não deve ser usada Oséias 417 ; Ezequiel 326 .3. Da explicação . O melhor caminho é entregar nossa causa a Deus. O diabo, que em tempos maus forja as acusações que muitas vezes são feitas contra o povo de Deus, pode subornar as testemunhas também [ Ryan ].ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 5Amós 58 . O poder é aquele atributo glorioso do Deus Todo-Poderoso que fornece o resto de suas perfeições 'Foi o poder que tornou suas idéias frutíferas e tirou o mundo de seus pensamentos. É esta a base de todas as coisas; que constitui o vigor de causas secundárias e mantém o sol e a lua em e bondade, sem um poder correspondente, estariam estranhamente carentes de satisfação; saber tudo sem poder suprir defeitos e remediar desordens, deve ser uma queixa; mas quando a onipotência entra na nação, a grandeza é perfeita [ Jer. Collier ].Amós 59 .“Muitas vezes cai, no decorrer da vida comum,Esse certo às vezes é superado pelo avareza do poder, ou astúcia, ou contenda,Isso a enfraquece e torna seu partido forte. Mas Justiça, embora ela prolongue sua entanto, no final, ela consertará sua própria causa. ” [ Spenser .]Amós 510 . Quem está aí que às vezes não merece um cheque? e, no entanto, quão poucos suportarão um [ Feltham ].Amós 511 . “ Casas construídas ” , & c .“Você toma minha casa quando você toma o pilar Que sustenta minha casa; você tira minha vida Quando você toma os meios pelos quais eu vivo. ” [ Shakespeare .]Amós 513 . Fique em silêncio . Euler viveu em Peterburg durante a administração de Biron, um dos ministros mais tirânicos que já existiu. Sobre a vinda do filósofo a Berlim, após a morte do tirano, a falecida rainha da Prússia, que mal conseguia arrancar uma palavra dele, perguntou-lhe o motivo de seu silêncio. “Porque”, disse ele, “venho de um lugar onde se um homem diz uma palavra, ele recebe” [ Whitecross ].
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